一无所闻

yi1 wu2 suo3 wen2
unheard of
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一無所聞|一无所闻 [yī wú suǒ wén] unheard of

Chinese-English dictionary. . 2013.

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  • 一无所知 — 拼音: yi wu2 suo3 zhi 解释: 什么也不知道。 红楼梦·第六回: “那板儿才五六岁的孩子, 一无所知。 ” [似] 全无所闻 [反] 见多识广 …   Taiwan national language dictionary

  • 一无所长 — 拼音: yi wu2 suo3 chang2 解释: 毫无专长可言。 东周列国志·第九十九回: “今先生处胜门下三年, 胜未有所闻, 是先生于文武一无所长也。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 一无所长 — yīwú suǒcháng [have no special skill] 一点专长也没有 今先生处胜门下三年, 胜未有所闻, 是先生于文武一无所长也。 明·冯梦龙《东周列国志》 …   Advanced Chinese dictionary

  • 所见所闻所觉所知 — ★俱舍论十六卷十五页云:何等名为所见等相?颂曰:由眼耳意识,并余三所证,如次第名为所见闻知觉。 论曰:毗婆沙师,作如是说:若境、由眼识所证,名所见。 若境、由耳识所证,名所闻。 若境、由意识所证,名所知。 若境、由鼻识舌识及身识所证,名所觉。 所以然者?香味触三,无记性故,如死无觉。 故能证者,偏立觉名。 何证知然?由经理证。 言由经者,谓契经说:佛告大母,汝意云何?诸所有色,非汝眼见,非汝曾见,非汝当见,非希求见;汝为因此起欲、起贪、起亲、起爱、起阿赖耶,起尼延底,起耽著不?不尔:大德。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无明别有一心所有法 — ★分别缘起初胜法门经十七页云:复言:世尊!如说无智名为无明;此唯智无名无明耶?世尊告曰:非唯智无,名为无明。 复言:世尊!若唯智无名为无明;斯有何过?世尊告曰:若尔;无明应不可立决定体相。 所以者何?闻所成智体上,无有思所成智。 思所成智体上,无有修所成智。 一切世间修所成智体上,无有一切出世修所成智。 出世有学智上,无有诸无学智。 无学声闻智上,无有如来等智。 若如是者;应即是智,即是无智。 如是无明,应不可立决定体相。 又我于彼三善根中,说有无痴。 应但痴无、说名无痴。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四无所畏 — ★瑜伽五十卷十页云:如来所有四无畏文,如契经说,应知其相。 谓诸如来,于其四处,在大众中,而自称叹。 谓所知障,永解脱故;于一切种一切法中,现等正觉;不共声闻。 是第一处。 诸烦恼障、永解脱故;证得永尽? 还仓钌拧? 是第二处。 为求解脱诸有情类,超过众苦,说出离道。 是第三处。 即于能出道得为碍,说诸障法,应当远离。 是第四处。 如来既于如是四处,如其实义,自称叹已;次后他于自所称叹前之二处,所有相违身语意业,而兴谤难。 复于后二自称叹处,所有相违前后乖反堕非理相而兴谤难。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 闻无上 — ★集异门论十六卷三页云:云何闻无上?答:如世尊说:苾刍当知;如有一类补特伽罗、往听象声、马声、车声、步声、螺声、大小鼓声、呼叫声、歌舞声、伎乐声,或复往听若沙门、若婆罗门,发起邪见,邪见行者、所说邪法;我说彼类、虽有所闻,非无所闻;而是下贱本性异生,非贤圣闻。 若有修植清净信爱,往听如来或佛弟子所说正法;我说彼类为无上闻。 能自利益,广说乃至疾能证得如理法要。 是名闻无上。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无明 — ★瑜伽八卷三页云:无明者:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;及由任运失念故;于所知事,若分别不分别染污无知为体。 ★二解 瑜伽五十八卷四页云:无明者:谓于所知真实觉悟能覆能障心所为性。 此略四种。 一、无解愚,二、放逸愚,三、染污愚,四、不染污愚。 若于不见闻觉知所知义中,所有无智,名无解愚。 若于见闻觉知所知义中,散乱失念,所有无智,名放逸愚。 于颠倒心所有无智,名染污愚。 不颠倒心所有无智,名不染污愚。 又此无明,总有二种。 一、烦恼相应无明,二、独行无明。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 闻等三慧差别 — ★瑜伽七十七卷十一页云:世尊!若闻所成慧,了知其义,若思所成慧,了知其义,若奢摩他毗钵舍那修所成慧,了知其义;此何差别?善男子!闻所成慧,依止于文,但知其说,未善意趣,未现在前,随顺解脱,未能领受成解脱义。 思所成慧、亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未能领受成解脱义。 若诸菩萨修所成慧、亦依于文,亦不依文,亦如其说,亦不如说,能善意趣,所知事同分三摩地所行影像现前,极顺解脱,已能领受成解脱义。 善男子!是名三种知义差别。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无明障碍殊胜 — ★分别缘起初胜法门经十七页云:复言:世尊!云何无明障碍殊胜?世尊告曰:应知无明、障碍胜法,障碍广法。 复言:世尊!如何无明障碍胜法?世尊告曰:言胜法者,能摄五根、令其和合,所谓慧根。 障碍此者,即是无明。 是故说名障碍胜法。 复言:世尊!如何无明障碍广法?世尊告曰:言广法者,闻所成智,思所成智,修所成智。 障碍此者,即是无明。 是故说名障碍广法。 复言:世尊!如说无智、名为无明。 此唯智无、名无明耶?世尊告曰:非唯智无名为无明。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 所调伏界无量 — ★瑜伽四十六卷十六页云:云何所调伏界无量?谓或有一种所调伏界。 一切有情可调伏者,同一类故。 或有二种所调伏界。 一、具缚。 二、不具缚。 或有三种所调伏界。 一、钝根,二、中根,三、利根。 或有四种所调伏界。 一、刹帝利,二、婆罗门,三、吠舍,四、戍达罗。 或有五种所调伏界。 一、贪行,二、嗔行,三、痴行,四、慢行,五、寻思行。 或有六种所调伏界。 一、在家,二、出家,三、未成熟,四、已成熟,五、未解脱,六、已解脱。 或有七种所调伏界。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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